サブカルチャーの先駆者であり劇作家の寺山修司が構成を担当し、街ゆく人々に「日の丸の赤は何を意味していますか？」「あなたに外国人の友達はいますか？」「もし戦争になったらその人と戦えますか？」といった、人々が普段考えないような本質に迫る挑発的な質問を、次々とインタビューしていく。長年タブーとされていた本作を、「現代に同じ質問をしたら、果たして？」という思いから、ドラマ制作部所属で、本作が初ドキュメンタリーとなる若干28歳の佐井大紀は、1967年と2022年のふたつの時代を対比させることにより「日本」や「日本人」の姿を浮かび上がらせようと、自ら街頭に立った。
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5.0
策划是很好的。以及条目主演怎么是寺山修司。
2024-03-29 有用 0
街坊呈现的对象都很stereotype，过于观念化的先入为主，寺山的纯形式模仿没用进阶。
2023-07-26 有用 0
即便作者指出了相似背景的缘起；框内的被问者对着同样的问题说出了同样或相似的言论，但「早就变了」的距离感才是我的实感。很遗憾，我没有看过寺山修司的那部纪录片，在此之前甚至不知道他曾创作过这么一部纪录片。それこそ、当听到原文本流出的声音、看到那两位アナウンサー的特写时，才会有どきどき的情绪。不只是技术的年代特征，这个close up的经典，是寺山的「劇」、「虚構」的能指；是发问「纪念日」的直结表象，所以才会附着时代的强烈印记，所以才会让人臆测后年的大岛的「韓国人です、何故ですか？」的伪纪录片段是受此影响的创作！话又说回来，这部纪录片中对アイヌ女士和对原アナウンサー的インタビュー是我觉得有趣的两个地方。当中谈minority自我认同的非认同、对出演与被演出的转移等叙述让人有一种瞬间的新视线。
2023-02-26 有用 0
寺山修司的日の丸是「情念の反動化への挑戦」，40年后平成废宅的“日の丸”是机械地探究其框架，这中间流失了什么，是街头、田野还是概念化（而非实用主义）的美学。在电影院里看见「情念の反動化に対する挑戦」这句话真是眼眶一热，有一些东西就是这么迷人，却永远逝去了。
2023-03-27 有用 1
于吉祥寺UPLINK。日の丸の意味を「誰からも教わっていない」なんて贅沢な悩みだよね。だからこそ日本人が羨ましい。「自分の主題歌」「自分の旗」「自分の国」なんて許されない国があるから笑
2023-02-24 有用 0