亲鸾：纯净之路 親鸞 白い道

白道应是“二河白道”之“白道”，可以不译。

山中之人不晓山之全貌。在此智此德间头出头没者不可能晓得此智此德。无论何人，若不返还赤裸裸的自己的本体，不濒临绝境且绝后苏生就不会懂得，换言之，只有深深悟得愚秃之所以为愚秃的人才能明白此理。上人愚秃不正是这样的意义上的愚秃吗？ …… 其就像那个迎接浪子的父亲一样，对于任何愚人、罪人，弥陀都会说：“我愿为汝粉身碎骨”而迎接他，这就是真宗的本旨。 ——西田几多郎《愚秃亲鸾》摘选

影片叙述日本佛教净土真宗初祖亲鸾大师坚忍向佛、执着求法、专意“信心”，开悟净土真宗教义的坎坷经历。开篇就展示了镰仓幕府时期比较复杂的历史背景，幕府、天皇、各方ZZ势力之间的利益之争，当权者神权统治思想与佛教净土宗核心思想的对立矛盾。一片杀戮、血火洗礼、流放苦寒之地；生活困顿、妻儿受累、生命遭受威胁。巫医驱鬼、山中僵尸、盲眼婆婆、当权者的利益诱惑、甚至是最后妻离子散，皆为善信本人开悟和坚定信念路上的试金石，展现善信在各种困难中沉稳不悔的坚毅性格，修出“真”佛正果的顽强。但由于台词涉及到的历史事件、人物较多，而在叙事中与善信本人关联的人物又不足，加之对净土真宗的教义的解读不够深刻（也许是个人领悟能力有限），造成叙事较浅，复杂背景与现实叙事的力量不匹配，同时存在理解障碍，情感表达缺乏感染力等问题

作为镰仓新佛教的代表和净土真宗开山祖师，亲鸾上人的故事确实很值得一书。从东国到西国，亲鸾一生实际就是在探求“得救之道”。本片作为三国连太郎自编自导自演的第一部戏，从演技和镜头语言上来说是较好的。但可能是老兄想要展现更大时代背景，就杂糅进牧氏之变、承久之乱等时代因素，这让全片叙事显得混乱，亲鸾求法之路也显得过于单薄。

戛纳当年的选片发奖和今天一样不靠谱啊……那个年代选片人的口味可能偏爱信仰的阐释和发生这类题材。这个片子不看科普资料都看不懂，云里雾里的……看了也还是。 净土真宗的教义看起来就像邪教。