影像之书 Le livre d'image

#Cannes71# 其实戈达尔没事儿就拿ISIS之类炸观众一下应该是想要个X吧……好多地方故意不配英文字幕也是一种艺术手法吗？越看这个越觉得「敬畏」讨喜。24K纯实验电影，纯数据库电影，电影史加图像史开心辞典……就是片中这些手法戈达尔几十年前都玩过了，自我重复不免令人遗憾。| 20241206-6th HIIFF重看，这次是带了一些注释的字幕，但依然看得十分费力气。而且我感觉声音上有几段是有放映问题的但谁也搞不清是不是艺术手法……这次注意到左右声道之间经常还不是同一种语言，声音-画面-字幕都在形成复杂的蒙太奇关系。当然基本手法上还是打破原有文本意义的匹配剪辑。得有个豆列把所有的影像reference列一下才能慢慢啃下来……

确实是用影像写论文了，会无聊会睡着…但我看的时候就一直在想，为什么不用影像来做monograph呢？就像建筑portfolio那样（不说画册是因为portfolio还要表达设计的思维过程）。第一部分的标题remake，用影像做monograph就是一种通过remake来create的过程，是对电影边界/学术边界的探讨，也是对跨学科可能性的一种新鲜尝试，至少我看到了“电影-建筑”跨学科的新鲜方向（建筑学科并不仅仅是设计房子，它包含的是一切关于“架构”as a movement

戈达尔的影像哲学小课堂，两千多人的朝圣。当影像被重新分解重塑，它还具有本身的意义吗？到老还是和别人不一样，重要的是没人敢说不好 （希望疙瘩好好的正正经经的再拍两部故事片 靴靴

大师上了年纪很后玩起电影更加无拘无束，没有后顾之忧，感觉这部“电影”为一些制作者提供了偷懒的方法。看的过程我总在想，同样是玩影像实验，《2001太空漫游》真正做到了伟大，戈达尔和库布里克的差距是显而易见的。

戈达尔几乎和现代电影同时诞生、一起“演化”。根据他的说法，这是一部电影，分为六个部分，其中前五个部分构成了“很长的介绍，好像在看到手之前，我们分别看到了五个手指”，第六个部分是虚构的故事，关于某被剥夺了石油资源的酋长国的领导人所进行的一场虚假的革命。没有演员的情况下拍摄的故事片，同时也是论文电影。这部电影原本打算在狭小空间而不是在普通电影院中与扬声器在远处的电视屏幕上放映。与他的早期系列《电影史》类似，这部电影也研究了电影的历史及其无法识别20世纪和21世纪的暴行（特别是大屠杀，伊斯兰国和以色列-巴勒斯坦冲突）的责任。尤其是中东缺乏标志性的电影图像，他认为这是电影本身以及整个世界的失败。在影片充分利用中东电影图像的情况下，戈达尔试图破坏赋予阿拉伯社会的西方叙事以及西方对电影史记录方式的影响。