独立时代 獨立時代

#重看#典型杨德昌式复调文本结构，以视点迁移牵引出人物谱系并缠绕，直至围拢合圆，压缩、编织、嵌合、延展、生发信息，将其浸润于寥寥几场戏份，兼顾情节推进和各人心路情感的动荡，着实相当不易；又将主题铺展到经济、政治、职场、情感、艺术等领域，更加剧复杂度，杨德昌的每部电影都像在用尽全力将整个社会图景纳入自身的话语体系。 夫子自道之下的现代社会症候——高度发达的经济社会个人如何处理情与理，如何在多变世界自处并寻求确认己所欲，如何握有安全感，如何满足物质需求之余达成精神满足，如何区分“装”与真诚；杨德昌式探讨儒家社会显然与李安不同，他将每个人“切割”成“独立时代”的创造者和毁灭者，总是毫不留情地戳穿一切假相。很难说结尾是败笔，终究是悲观里不忍放弃最后一丝温情，且算自渡，也是我们要面对的生活真相的发现。

有顾里、林萧、顾源、崇光，是聒噪的小时代，也可以从亲密关系里窥见放下搁置，拥抱发展的“92共识”精神。很厉害的群戏，一个冷峻又善良的杨德昌。

4.5 极度绝望的台北故事，同样也是杨德昌说理意味最为浓重的一部。由简单的人物牵扯出复杂的价值关系和庞大的社会体系，圈子太小，只能缓慢循环任其轮回，最后还是扯到因果报应上面才能安心。现在的人喜好不定，你钟情于花好月圆，我只偏好阴晴圆缺，就像谁都会是[恐怖分子]，谁也都想做独立的[一一]。

没有《一一》那么浑然天成，设计感强了很多，但能驾驭住如此庞杂的人物关系网也不得不服。那些杨德昌标志性的说教台词因为放在了全片讽刺喜剧的背景下反而越发虚伪荒诞

琪琪对人友善，可是背后每个人都会在举反例时提到她“你看那个琪琪每天笑面迎人的”，不可能讨好所有人。对人友善，别人却觉得你是装的，儒者的困惑。感情是一项投资，大家都懂，所以生怕你笑眯眯的从他们那里拿走什么。杨德昌在《麻将》《海滩的一天》都在探讨一个问题“我不知道自己要什么”。